یادداشت دانش و پژوهش :
بنام خدا و یادش :
باب الحسن (الف) : (پ)
السلام علیک یا رسول الله : (ت)
سلام علیکم
اشاره :
یادمه سوغاتی که از مشهد آوردم این بود :
#یادمان_می_ماند
مثلا :"گزارش"ی که در نوشته ی قبلی "گزارش" شد ، البته به گزارش من !
چراکه هرچند سر داشت ، ولو :"کَم" ، نه هیچ ! ولی تهش :"گزارش" دیگری بود ! مثلا اینکه :"سرپرست " قوّه ی قضائیه معرفی خواهد شد ! و ... ! مثلا برا صدور حکم ، برای مثلا :
انسان تروریست
حالا چه با جیره و مواجب ، و چه مثلا حلقه بگوش (ث) ارباب ، مثلا .
داستانی برای تعقّل :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ، الر تِلْکَ آیاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ، نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ... .
علامه ی شهید مرتضی مطهری ، در اثری از آثار بدون استثناء خوبشون ، بنام :
آشنایی با علوم اسلامی
پیش از پرداختن به نخستین دانش ، در آن اثرشان ، در مقدمه یا پیشگفتاری که دارند ، پرداختن به علم یا دانشهای اسلامی ، و از میان تعریف هایی که از آن می شود ، تعریفی دارند از :"علوم اسلامی" .
و در ثانی ، وارد نخستین علم یا دانشم که شده اند ، داستانش را گفته اند .
البته تا :"معلم" اولش (ج) ، که یونانی بوده ، و به زبان یونانیم ، و زمانی (چ) که وارد حوزه ی اسلامی شده به عربی ترجمه شده .
خب برا اینکه معقول افتد ! همچنانکه وقتی به فارسی برگردانده شد ، برا ما معقول افتد !
و بعد هم :"تغییر" ی که :"معلم ثانی" داده را ، که نه تنها تا قرون وسطی در اروپا ، بلکه در اینجا هم تا زمان ایشان پا برجاست ، گفته اند .
ولی این را هم یادآور شده اند که حتی "تغییر" یافته ی اونم ، همونطور که از نامش پیداس :"منطق صوری"ست ، یعنی :"صورت علمی" این دانش را می گوید ، و تصریح کرده اند که نه :"مادّه" ی ریخته شد در این :"صورت" !
البته گفته اند که این علم یا دانش ، بی حرف از "مادّه" نیست ! ، ولی نه به اندازه ی "صورت" که به :"بهترین" شکل ترسیم شده !
و در ضمن ! پرسشی هم مطرح کرده اند که آیا منطقی خواهد آمد که صورت و ماده را در بر داشته باشد!؟
خب ! تا :"الان" ، که شب جمعه سوم اسفند هزار سیصد و نود و هفت هجری شمسی هست که نه تنها نیومده ! بلکه نه تنها آنچه هم که بعد رنسانس در غرب و اروپا و فرانسش ، بعد از "تغییر" ش به :"مشاهده و آزمایش ، و تجزیه و ترکیب" به اینجا آمده ، تغییرش به :"صفریک" هم اومده !
حتی :"فازی" اونم جولانی داده ، حتی با نام :
منطق قرآن
هم ! خودشم به :"معلّم" ی یه :"ایرانی" ! نه یونانی و غربی !
جای علامه ی شهید خالی ! آیا می آید یکی !؟ مانند ایشان !؟ آخه خیلی حرفه ! ادعای :
منطق قرآن !
که بماند ! و پژوهش قرآنی ! ولی :
پژوهش علمی
چی !؟ با این :
دانش پژوهش
هم !؟ آدم یاد زمان وارد شدن این علم یا دانش میفته ! که در عصر عباسیان گویا :"دوستدار دانش" ! مثلا بقول آموزگار :"اول" این دانش ! و یا :"عاشقش" بقول آموزگار :"دوم"ش ، وارد شد ! و گویا مثل "الان" آقا امام عالم ال محمد علیه السلامم :"امام غایب" بود ! که نه تنها این دانش ، بلکه بعنوان :
دانش پژوهش
هم معقول افتاد ! مثلا :
هر مسیری یا درست است یا غلط
مسیر کشور داری یه مسیر است
پس : مسیر کشور داری یا درست است یا غلط
خب ! هر قالب یا ظرف چطور !؟
اسلام در کدام یک از آندو رقم ریخته شده است !؟
خب :"دا" شم در همان ریخته شده دیگه !
مگه اینکه ، گام دیگری برای :"دانش و پژوهش" برداشته شود ، در : گام دوم .
انشاءالله ، خودشم با نگاه به درون ! نه اینکه بازم به بیرون ! در :"چهل سال" گذشته هم .
ضمن تبریک ، روز جمعه ی بهتری هم پیش رو داشته باشین ان شاءالله تعالی .
---------------------------------
زیرنویس :
الف :
حسن بن علی (ب) .
ب :
علی بن محمد .
پ :
بدترین یتیمی ، یتیمی سیاسیت .
ت :
من و علی پدران امت من هستیم .
حالا پدر سیاسی و :"نقشه سیاسی" دهنده هم بماند ، :"بشرح ایضا" پدر علمی و "نقشه علمی" دهنده هم ، آیا پدر یادگیریم نه !؟ که از او :
بپرسیم
اگه می خوایم بدونیم !؟
نه از دانشمندی ! حالا دانشمند :"روان ! شناس" بمونه ! و "بشرح ایضا" تحت :"علوم تجربی" بودنش ! و پژوهششم :"مشاهده و آزمایش" ! بودن ! نه :"شناخت" و اونم :"روان" ! بلکه شناختی در حدّ مشاهده ی رفتار ! و تغییرات رفتاری ! که بیشتر شده !؟ و چقدرم نه ! و حتی "کَم"شده !؟ و چقدرشم ؟ هم نه ! بلکه گویا مرده ! و هیچ رفتاری ازش ! سر نمیزنه ! بعبارت دیگه :"بازخورد" ی نداره در مقابل ... !؟ حتی :"یادداشت ... !؟ و بقول حرف قبل از :"یادآوری" روان شناسان ! در :"حافظه" هم :"نیست" هست ! بقول آزمایشگاه یا پژوهشکده ی : علوم ریاضی فیزیک !
البته اگه هنوز بقول دانش علوم پایه اش ، یعنی :"متا لوژی" ش ! :"قالب" عوض نکرده باشد و :"خاکستری" نشده باشد :"سفید و سیاه" ش !
ث :
بعبارت دیگه : بنده ، عبد ، و یا ریخته شده در ظرف زبانی دیگر .
حالا چه برا بندگی عقل ! و چه فکر ، و ذکر ! هم بشرح ایضا .
چه رسد به قلب ، حس و چشم یا گوش هم ! در :"گام اول" ! برای بندگی نویسنده یا گوینده ی حرفی !
